18.10.26: Kirchweihsonntag

Als Lesungstexte wurden gewählt: 1 Thess 1, 1–5b und Lk 19,1-10

Einführung: Liebe Schwestern und Brüder
Wir feiern das Kirchweihfest. Wir freuen uns über das Gebäude, in dem wir Gott danken und zu ihm beten und die Auferstehung Jesu feiern.

Viel wichtiger aber ist unsere Freude über die Gemeinschaft, zu der wir gehören:

Wir leben aus der gleichen Erfahrung: nämlich, dass wir diese Welt im Geist Gottes gestalten und dass wir durch Jesus Vertrauen in Gottes Liebe zu jedem Menschen haben dürfen.

Jesus,
Du schenkst uns die Liebe des Vaters
Du gibst uns Kraft für das Leben aus Liebe.
Du erfüllst uns mit deinem Geist, der lebendig macht.

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder
Zum Beginn des neuen Schuljahres hat Bischof Rudolf einen Brief an alle Ehrenamtlichen in den Pfarrgemeinden und auch an alle hauptamtlichen Seelsorgerinnen geschrieben. Sein Thema: wie die anstehenden Veränderungen in der kirchlichen Organisation gemeistert werden können. Den Brief habe ich auf unsere Homepage zugänglich gemacht.

In Ergänzung dazu will ich in dieser Predigt etwas konkreter werden:

Wer unter uns ist jünger als 50 Jahre? Wie viele pflegen noch die Feier der sonntäglichen Eucharistie? Wie viele Christen können das apostolische Glaubensbekenntnis auswendig? Oder die 7 Sakramente – die 10 Gebote? Wieviel wissen die Leute darüber, was die Evangelien von Jesus erzählen?
Wer könnte die Seligpreisungen auswendig rezitieren?

Aus dem erschreckenden Befund, den ich gerade angedeutet habe, geht hervor: Die Kirche – und besonders das Lehramt in der Kirche – hat in den vergangenen Jahrzehnten ihre Sendung, ihren Auftrag nicht besonders gut erfüllt. Heftige Widerstände setzen ihr außerdem zu und schwächen sie.

In den nächsten 20 Jahren wird sich die Zahl der Katholiken in unserem Bistum ungefähr halbieren. Die Einkünfte durch die Kirchensteuer werden entsprechend weniger. Ob die Kirchensteuer in 20 Jahren noch durch die Finanzämter eingezogen wird, kann man in Frage stellen – wenn die derzeit beliebteste Partei die Regierung stellt, jedenfalls nicht mehr.

Derzeit sind etwa 350 Priester im aktiven Dienst. In 20 Jahren werden noch ca. 220 Priester sein. Für die Frauen und Männer in den anderen pastoralen Berufen habe ich keine Zahlen: aber ich weiß: auch Sie werden sehr schnell sehr viel weniger.

Das alles hat Konsequenzen für die Organisation des kirchlichen Lebens: immer größere Gebiete werden zusammengefasst. Pastoralteams von 3 bis 5 Leuten sind zuständig für Gebiete so groß wie ein halber Landkreis.

In Zahlen: ca. 650 selbstständige Pfarreien werden in 150 Pfarreien­gemein­schaften zusammengeführt.

Das beschreibt eine ziemlich traurige Entwicklung.

Dennoch werden wir ermuntert, noch näher mit den Menschen in Verbin­dung zu bleiben und sie zu begleiten. Aber wie geht das, wenn eine Pfarreiengemeinschaft einen Durchmesser von über 20 km hat und fünf Pfarreien umfasst?

Bischof Rudolf wirbt dafür, dies als geistlichen Prozess zu gestalten; die Menschen der künftigen Pfarreiengemeinschaften sollen jetzt schon zusammenkommen. Er ruft zu einer regen Praxis in der Feier von Gottes­diensten und Sakramenten auf. – Aber das sollten wir ja schon immer tun und dafür wurde schon immer geworben!

So einfach ist es nicht. Die wichtigste Frage ist für mich: Wie muss sich Kirche ändern, damit die Botschaft von der Gotteskindschaft eines jeden Menschen die Herzen der Menschen berührt?

Kirche – das sind zuallererst wir – hier in unserer Pfarrgemeinde. Doch die Gestalt der Kirche im Bistum und weltweit wird geprägt von den Bischöfen und ihren Ordinariaten und vom Vatikan mit dem Papst an der Spitze.

Diese Kirche unten und oben ist berufen, es wie Jesus zu machen: die Leute sehen, sie ansprechen und ihnen sagen: ich will bei dir zu Gast sein.

Du bist von Gott geliebt. Du bist sein Kind! Gott lebt in dir und durch dich!

  • Diese Botschaft befreit von den Zwängen, was man alles tun und können und leisten und haben muss, um anerkannt zu werden.
  • Diese Botschaft gibt Kraft und Mut, auf den anderen Menschen wohlwollend und voll Empathie zuzugehen.
  • Diese Botschaft hat die Kraft, dass Feinde zu Geschwistern werden.
  • Diese Botschaft bewegt dazu, anderen selbstlos Gutes zu tun.
  • Diese Botschaft öffnet das Herz für die Armen, die Kranken und die Notleidenden.
  • Diese Botschaft ist ein Heilmittel gegen Gier und Geiz und Neid und jede Art von Egoismus.
  • Diese Botschaft weckt die Liebe zum Frieden und macht dazu bereit, die Wege zum Frieden zu suchen und zu gehen.

Deshalb muss diese Botschaft die Menschen erreichen! Amen.

Allgemeines Gebet

Lektor/in: Gott, du lebst in und durch und mit deiner Schöpfung. Du rufst uns als Deine Kirche zusammen. Wir beten zu dir:

Gott, der du die Liebe bist   L/A Schenke Liebe und Vertrauen

  • Wir beten für Leo XIV., den Bischof von Rom, und für alle Kranken
  • Wir beten für das ganze Volk Gottes: für alle Getauften in allen christlichen Kirchen.
  • Wir beten für die Menschen jüdischen Glaubens und für die Angehörigen des Islams und für die Menschen jeder Religion
  • Wir beten für die die, die nicht an Dich glauben, du Ursprung und Kraft des Lebens.
  • Wir beten für unsere Pfarreien St. Anton und St. Albertus Magnus und für unsere Schwestergemeinde St. Matthäus.
  • Wir beten für die Frauen und Männer in den Parlamenten und in den Regierungsämtern.
  • Wir beten für alle, die sich selbst Vorwürfe machen, die schlecht über sich denken und sich selbst verurteilen.
  • Wir beten für alle, die Kinder und Jugendliche erziehen.

Lektor/in: Gott, wir loben und preisen Dich durch unsere Gebete und Lieder und durch unser ganzes Leben bis in die Ewigkeit. Amen.

25.05.25: 6. Ostersonntag

Hier geht es zu den Texten der Liturgie:

Einführung:
Wir sind zusammen und singen und beten miteinander. Wir wünschen uns Einheit und Harmonie. Wir wollen uns wohl fühlen. Das ist alle gut und recht.
Aber wann haben Sie das letzte Mal gestritten? Mit wem? Weshalb?

Streit – also die Auseinandersetzung um verschiedene Meinungen und Standpunkte ist nicht böse.
Streit bedeutet ja nicht Feindschaft, sondern suche nach dem richtigen Weg. Der ist nicht immer leicht zu finden. Da können Menschen schon verschiedener Meinung sein.
So schön die Harmonie ist. Die Suche nach dem besseren und schönerem sollte ihr nicht zum Opfer fallen!

Jesus hat den Streit nicht gescheut. Lieber trat er für die Liebe ein, als sie der Harmonie und seinem Ansehen zu Opfern. Zu ihm rufen wird:

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder,
in der christlichen Gemeinde wurde schon immer hart gerungen und gestritten.

Seit mehr als 30 Jahren beschäftigen uns die Fragen, ob Priester ehelos leben müssen, ob Geschiedene, die wieder heiraten zur Kommunion gehen dürfen, ob gleichgeschlechtliche Sexualität eine Sünde ist, ob Frauen das Weihesakrament empfangen können und ob nicht nur Bischöfe und Priester sondern alle Christen in der Kirche mitbestimmen sollten.

Der Streit wird manchmal sehr erbittert geführt. Vor allem die Vertreter der jeweils jetzt geltenden Regeln neigen dazu, diejenigen auszugrenzen, die Änderungen fordern. Ihnen wir vorgeworfen, sie seien ungehorsam und spalterisch und wären dem Zeitgeist verfallene Christen und würden die „reine“ kirchliche Lehre nicht anerkennen. Manchmal werden sie sogar mit kirchlichen Strafen zu belegen.

Auch der vorige Papst Franziskus wurde von einigen Kardinälen der Irrlehre bezichtigt. Das muss uns nicht wundern:

Denn auch In der urchristlichen Gemeinde gab es Streit – heftigen Streit darüber, ob die sogenannten Heiden – also Griechen und Römer, die keine Juden waren ‑ so einfach getauft werden können – oder ob sie auf das Gesetz des Mose verpflichtet werden sollten.

Damals setzte sich die freiere Einstellung durch:

Wenn Griechen oder Römer den Glauben an Jesus und seine Botschaft annehmen, sind sie allein dem christlichen Glauben verpflichtet. Die 613 Gesetze des Judentums gelten nicht für Christen – also auch nicht für aus dem Judentum kommende Christen.

Eines fällt mir an der Auseinandersetzung auf:
Der Streit wurde von den Aposteln und den Ältesten entschieden – nicht von allen Christen.

Und so ist es in der Kirche bis heute: es entscheiden die Nachfolger der Apostel – die sogenannten Laien, Frauen und Männer in der Kirche entscheiden nicht mit.

Es ist verständlich, dass man danach ruft, dass die besonders im Glauben verankerten entscheiden sollen, denen man mehr als sich selbst zutraut, dass sie im Geist Jesu entscheiden.

Dennoch möchte ich auf den korrigierenden Faktor hinweisen, den das Johannesevangelium in der Abschiedsrede Jesu zur Sprache bringt:

„Der Beistand, der Heilig Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, wir euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“

Der Heilige Geist wird uns Jünger lehren!

Wir brauchen also keine Angst haben, dass wir „alleine“ und auf uns gestellt wären. Der Heilige Geist hilft uns zu erkennen, wie wir Jesu Werk der Versöhnung und Befreiung weiterführen können und sollen.

Den Heiligen Geist empfangen aber alle Getauften. Er kann sogar in denen wirken, die nicht an Christus glauben und wirkt auch in ihnen.

Das heißt:
Keineswegs können nur die Bischöfe erkennen, wie sich die Kirche weiter entwickeln soll. Alle Glaubenden sind fähig, sich mit den Fragen der Zeit zu befassen. Je mehr jemand sich dem Geist öffnet und an Gottes Liebe glaubt, desto mehr lehrt ihn der Heilige Geist.

Das ist kein Privileg der Bischöfe. Der Geist weht, wo er will!

Daraus folgt auch, dass nicht alles, was früher entschieden wurde, für immer und ewig gelten muss. Was früher als unmöglich eingeschätzt wurde, kann heute das Richtige sein.

Entscheidend ist, dass wir uns fragen: „Was lehrt uns der Heilige Geist?
Wozu drängt uns der Glaube an Gottes Liebe zu uns?“!

Kirche ist nicht dazu da, Traditionen zu bewahren – Kirche ist dazu da, dass alle Welt vom Glauben an Gottes Liebe erfüllt ist.

Das ist das oberste Ziel und der größte Wert.

Allgemeines Gebet

Lektor/in: Gott, du hast uns deinen Geist geschenkt, der uns antreibt und der in uns betet:

Gott, Heiliger Geist    (L/A) stärke die Liebe und lehre uns.

  • Viele Menschen leiden unter Gewalt und Krieg. Für sie beten wir, dass sie den Frieden gewinnen.
  • Gott, Heiliger Geist           (A) stärke die Liebe und lehre uns.
  • Wir beten für die Opfer von Verbrechen und Gewalttaten: dass sie gesund werden an Leib und Seele und die Hilfe finden, die sie brauchen.
  • Gott, Heiliger Geist           (A) stärke die Liebe und lehre uns.
  • Wir beten für unser Land und für alle Länder in der Europäischen Union: Dass wir den Frieden und die Freiheit bewahren.
  • Gott, Heiliger Geist           (A) stärke die Liebe und lehre uns.
  • Wir beten für unsere Gesellschaft: dass die Ausbeutung und die Ungerechtigkeit verringert werden und die Gerechtigkeit zunimmt.
  • Gott, Heiliger Geist           (A) stärke die Liebe und lehre uns.
  • Wir beten für unsere Kirche und für alle christlichen Kirchen: dass wir auf die Stimme des Heiligen Geistes hören und Jesu Werk der Versöhnung und Befreiung weiterführen.
  • Gott, Heiliger Geist           (A) stärke die Liebe und lehre uns.

Lektor/in: Gott, du bist das Leben, du schenkst das Leben und du liebst das Leben. Wir danken dir, dass dein Geist in uns ist und durch uns wirkt, bis wir alle vereint sind in deiner Herrlichkeit. Amen.