19.07.2026: 16. Sonntag im Jahreskreis

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Hier geht es zu den Texten der Liturgie:

Einführung:
Begrüße die Ehejubilare

Miteinander Gott danken

Für das Geschenk, das sie füreinander sind:
Menschen, die einander begleiten und stützen und halten
die einander Zuneigung und Wohlwollen schenken
und auch Bewunderung und Anerkennung.

Dies alles ist wie ein Same, den Sie in ihrem Leben aussäen und der auf vielfältige Weise fruchtbar geworden ist:

Zum Beispiel und vor allem in Kindern und Enkelkindern.

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder,
woran haben Sie gedacht, als sie gerade das Wort „Himmelreich“ gehört haben? An den Himmel, in den wir alle einmal kommen wollen?
Oder an das Leben – hier, in der Pfarrei St. Anton in der vergangenen Woche?

Jesus hat verkündet: „Das Reich Gottes ist euch nahe!“ oder mit den Worten des Lukasevangeliums: „Das Himmelreich ist mitten unter euch!“

Dabei sprach er nicht vom sogenannten „jüngsten Tag“, sondern von heute und morgen – von der Gegenwart.

Wer – wie Jesus – verkündet, dass das Himmelreich jetzt da ist, muss mit Gegenfragen rechnen: Besonders ernst ist diese:

Warum gibt es dann soviel Gewalt, Krieg und Unfrieden und Ungerechtigkeit und Boshaftigkeit – und das genauso bei denen, die Jesus nachfolgen. Vielleicht haben sie sich auch schon gefragt: Wie kann ein Mensch, der das Evangelium verkündet, sich so verhalten?
Oder auch – auf sich selbst bezogen:

Seit eh und je hören wir das Evangelium,
wir lassen uns ermutigen, an die Liebe und ihre Kraft zu glauben und aus Liebe zu handeln – und dann verhalten wir uns doch wieder ganz anders:

sind auf den eigenen Vorteil bedacht – können nicht verzeihen –
sind hart und unbarmherzig.

Das Evangelium antwortet darauf: Der Feind ist daran schuld!
Es stimmt: so sehr wir auch auf Jesus hören: Es gibt beides in uns. –

Woher Neid und Missgunst in uns kommen?
Wir haben jedenfalls die Begabung und die Aufgabe, das Raubtier in uns zu bändigen.

Aber eines ist gewiss: wenn wir nicht mehr auf dieser Erde leben und bei Gott sind, werden Egoismus und Zorn und Neid uns nicht mehr plagen. Wir werden nicht mehr Angst haben, zu kurz zu kommen.

Liebe Schwestern und Brüder, es ist aber eine betrübliche Lebenserfahrung, dass wir kaum fähig sind, immer aus Vertrauen und Liebe zu handeln. Das könnte uns den Mut rauben und uns am Glauben zweifeln lassen:

Die nächsten beiden Gleichnisse machen uns dagegen Mut:

Wir erleben es ja am eigenen Leib:
Es ist so schön und befreiend, wenn wir erleben, wie Menschen zuvorkommend sind und nachsichtig, wenn man großzügig ist und dem anderen nichts vorspielt. Diese Haltung breitet sich aus und auch die Sehnsucht danach. Es werden immer mehr, die Freude an diesem Leben haben: Das klitzekleine Senfkorn wird zu einem großen Strauch.

Und drittens: Auch das durften wir schon erleben:

Manchmal bringt eine Kleinigkeit und einen richtig großen Prozess in Gang:
Da ist ein Mensch, der sich nicht vom gegenseitigen Misstrauen und Missgunst anstecken lässt, sondern dem anderen etwas gönnt und ihm Anerkennung schenkt.

Das kann ansteckend wirken:
erst recht, wenn es nicht nur einer ist, sondern ein paar.

Das kann das ganze Klima unter den Menschen zum Positiven ändern:

Ich habe das in unserem Bistum erlebt, als Bischof Manfred Müller in den 70er Jahren bei uns Bischof wurde, der seinen Mitarbeitern etwas zugetraut hat und ihnen vertraute. Dadurch wuchsen im ganzen Bistum Vertrauen und Verbundenheit.

Entscheidend ist nur – wie beim Sauerteig:
Jemand muss aktiviert, also begeistert sein; jemand muss anfangen;
wahrscheinlich ich und sie?!

Allgemeines Gebet

Lektor/in: Gott, unser Vater, du bist bei uns – jeden Tag und zu jeder Zeit. Voll Vertrauen beten wir:

Christus, höre uns A: Christus, erhöre uns

  • Für die Christenheit: dass sie zur Einheit im Sakrament der Eucharistie zurückfindet.
  • Für Leo den Bischof von Rom, unseren Bischof Rudolf: dass durch sie allen Menschen deine Güte bekannt wird.
  • Für die Regierenden dieser Erde: dass sie auf deinen Geist hören und den Frieden suchen und das Recht jedes einzelnen Volkes achten.
  • Für alle, die an Christus glauben: dass ihre Gerechtigkeit und Güte zum Vorbild für andere wird.
  • Für die Kindern, Frauen und Männer in unserer Stadt: segne sie: Bewahre uns vor Unglück, Krieg und Not, erhalte uns im Glauben und stärke unter uns den Geist echter Gemeinschaft.
  • Wir beten für unsere Verstorbenen: dass sie Gäste sind an deinem himmlischen Hochzeitsmahl.

Lektor/in: Gott, du schaust voll Güte auf dein Volk und leitest es durch deinen Heiligen Geist. Wir ehren dich und danken dir heute und in Ewigkeit. Amen.

ökumen. Gottesdienst beim SC Regensburg

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Katholisch & Evangelisch = Volk Gottes

Gebet (M)
Gott, du hast uns
   nicht als Einzelkämpfer geschaffen,
sondern als Menschen,
   die zueinander gehören.
Durch die eine Taufe sind wir verbunden –
über alle Grenzen
   von Konfession und Herkunft hinweg.
Öffne uns jetzt Augen und Herzen füreinander,
damit wir entdecken, was uns eint.
Darum bitten wir durch Jesus Christus,
deinen Sohn, unseren Bruder und Herrn. Amen.

Lesung       Eph 4,1–6  Lektor:in

1    Ich, der Gefangene im Herrn, ermahne euch,
      ein Leben zu führen, das des Rufes würdig ist, der an euch erging.

2    Seid demütig, friedfertig und geduldig, ertragt einander in Liebe
3    und bemüht euch, die Einheit des Geistes zu wahren
           durch das Band des Friedens!

4    Ein Leib und ein Geist,
      wie ihr auch berufen seid zu einer Hoffnung in eurer Berufung:

5    ein Herr, ein Glaube, eine Taufe,
6    ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in allem ist.

Predigt
Liebe Schwestern u. Brüder im Glauben an Jesus, unseren Bruder u. Herrn,
dieses Kinderspielzeug zeigt die Erde als Kugel – was sie ja ist – und welche Tiere in den verschiedenen Erdteilen und Regionen zuhause sind. Selbstverständlich leben (fast) überall auch Menschen.

Alle Lebewesen haben Gott zum Vater. Er ist über ihnen – denn ihm und seiner Lebenskraft verdanken sie das Leben. Er lebt durch (!) sie: Die Lebewesen – ALLE – sind sozusagen eine Lebensäußerung Gottes. Gott lebt in ihnen. Gott ist dem Lebendigen und dem ganzen Universum innerlich. Alles ist miteinander verbunden.

Jesus hat deshalb verkündet: das Himmelreich ist mitten unter euch. Sucht Gott nicht irgendwo anders – er ist in euch und unter euch!

Das ist sein Evangelium! An dieses Evangelium glauben wir – die katholischen und die evangelischen Christen, etc!

Warum nennen sich also nur die Einen „evangelische Kirche“?

Das hat durchaus seinen Grund und seine Berechtigung: Martin Luther, der Reformator, sagt: die Schrift allein ist Maßstab für das Leben und den Glauben der Kirche. Er hat damals erkannt, dass die Kirche Traditionen entwickelt hat, von denen nichts im Evangelium steht und die sogar dem Evangelium widersprechen: Wie zum Beispiel der Satz, der Luther auf die Palme brachte: „Wenn die Münz‘ im Kasten klingt, die Seele aus dem Feuer springt!“

Die Evangelische Kirche stellt heraus, dass das Evangelium Jesu über allem steht. Deshalb trägt sie es im Namen. Dadurch wollte Martin Luther verhindert, dass die Kirche nach ihm als lutherisch bezeichnet wird.

In der vom Papst geleiteten römischen Kirche wird hingegen gelehrt, dass sowohl die Tradition als auch die Heilige Schrift Frucht des Heiligen Geistes sind und es zwischen beiden keinen Widerspruch geben kann. –
Doch auch die röm. Kirche verkündet das Evangelium Jesu und glaubt daran. Es ist der Kern und die Mitte ihrer Botschaft, Quelle und Richtschnur.

Jesus und sein Evangelium sind die Mitte unseres gemeinsamen christlichen Glaubens.

Schauen wir uns nochmal den Erdball an: Die Bibel (AT und NT) ist in über 750 Sprachen übersetzt. Das NT in mehr als 1.800 Sprachen. In jedem Land auf diesem Erdball leben Menschen, die an Jesus und sein Evangelium glauben – selbst da, wo der christliche Glauben im Geheimen gelebt werden muss, um Bestrafung zu entgehen. Genau das meint das Wort „katholisch“: Die ganze Welt umspannend und geeint im Glauben.

Katholisch müssen alle christlichen Gemeinschaften sein, weil das dem Willen Jesu entspricht: Geht zu allen Völkern! Macht alle Menschen zu meinen Jüngern und lehrt sie daran zu glauben, dass Gott über ihnen und durch sie und in ihnen ist.

Die röm.kath. Kirche betont stärker, dass ihre Mitglieder auf dem ganzen Erdenrund die Lehre der Kirche einhalten und befolgen und annehmen und dadurch eins sind.

Aber auch in der evangelischen Kirche gilt überall das Prinzip: Allein die Heilige Schrift ist Richtschnur des Lebens der Christen. Allein dank der göttlichen Gnade wird der Mensch gerettet – ohne sein Verdienst. Und allein der Glaube an Jesus ist notwendig um das Heil zu empfangen.

Wir Christen verkünden Jesus, den Auferstandenen überall auf der Erde.  und sind deshalb „katholisch“. Das gilt auch für die ev. Kirche, auch wenn die röm.kath. Kirche die Einheit stärker betont, die durch den Bischof von Rom und sein Leitungsamt gewährleistet wird.

Liebe Christen, die Zeit des Bruchs zwischen Luther und den Bischöfen ist lang vorbei. Inzwischen merken wir, dass wir alle eins sind durch die Taufe und den Glauben an Jesus und sein Evangelium. Wir erkennen unseren gemeinsamen Ursprung und unser gemeinsames Ziel.

Wir sind das eine Volk Gottes, das sich in verschiedenen Kirchen versam­melt und überall auf der Erde das Evangelium Jesu verkündet:

Das Himmelreich ist nahe! Gott ist über allen und durch alle und in allen. Amen.

28.06.26: 13. Sonntag im Jahreskreis

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Hier geht es zu den Texten der Liturgie:

Einführung: Liebe Schwestern und Brüder,
wenn in dieser Hitzeperiode von kühlen Kirchen die Rede ist, klingt das sympathisch: Im Kirchenraum kann man der allzu großen Hitze entfliehen.
Ich wünsche mir aber keine „kühle Kirche“: In unserer Gemeinschaft wünsche ich mir herzliches Interesse aneinander.
Eine Gemeinschaft, die sich miteinander freuen und auch miteinander trauern kann.
Ich wünsche mir eine Kirche voll mitmenschlicher Nähe und Wärme.

Grüßen wir Jesus:
Du warst voll Zuneigung zu den Menschen
Du hast Erbarmen mit den Menschen, die Not leiden.
Du bist bei uns, jeden Tag, solange wir leben.

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder,
das ist mehr als heftig:
Wenn du es wert sein willst, mein Jünger zu sein, musst Du mich mehr lieben als Vater oder Mutter oder Kinder;
Du musst bereit sein, für mich zu sterben!

Das erinnert an das 1. der 10 Gebote: „Du sollst keine anderen Götter neben mir haben“

Mt stellt Jesus damit unmittelbar neben Gott: Wer Jesus liebt, liebt Gott! Wer Gott liebt, erkennt, dass Jesus Gottes Wort verkündet!

Dann wiederum stimmt es schon, denn:

Gott zu folgen ist wichtiger als auf Menschen zu hören.
Die Stimme Gottes in unserem Herzen ist die höchste Autorität, der wir folgen. Sie steht höher sogar als die Menschen, die uns die liebsten sind, ja sogar als unser eigenes Leben.

Würde aber jemand sagen:
Jesus will, dass Eltern ihre Kinder und Kinder ihre Eltern missachten und verachten – ich würde ihm klar entgegnen, dass er irrt:

Jesus hat die Verantwortung der Kinder für ihre alternden Eltern und die Sorge für die Kinder öfter den Menschen eingeschärft.

Es gilt das 4. Gebot: Ehre deinen Vater und deine Mutter.

Doch wenn eine Mutter ihrer Tochter sagen würde:
Hör auf mit deiner Nächstenliebe!
Hör auf, mit deinem Gottvertrauen!
Höre auf an Gottes Liebe zu glauben!

Dann könnte die Tochter ihrer Mutter nicht folgen:
Sie müsste sagen:
Mutter ich danke dir für das Leben und ich werde alles tun, damit es dir gut geht – aber den Glauben an Gottes Liebe werde ich nicht aufgeben!

Und selbst wenn Du mich aus dem Haus jagst: Ich glaube an Gott, der dich liebt und auch mich.

Liebe Schwestern und Brüder, was immer auch in unserem Leben geschieht: ob man uns verfolgt, beraubt, ausschließt, einsperrt oder mit Lob überschüttet. Auch nicht die Sorge um ein sorgenfreies Leben!

Nichts soll uns davon abhalten, die Menschen zu lieben, wie Jesus sie geliebt hat. Amen.

Allgemeines Gebet

Lektor/in: Jesus, du hast Gott, deinen Vater an die erste Stelle gesetzt. Du mahnst uns, dass wir uns durch nichts davon abbringen lassen. Wir beten zu dir:

Jesus, Sohn Gottes und unser Bruder     L/A: Voll Vertrauen beten wir

  • Für alle die an dich glauben: dass sie daran festhalten, dass der himmlische Vater jeden Menschen liebt – ohne Ausnahme.
  • Für die jungen Männer, die in diesen Wochen für zu Priestern geweiht werden: dass sie leben, was sie verkünden.
  • Für alle Menschen in einem kirchlichen Beruf: dass sie die Freude des Glaubens ausstrahlen.
  • Für die Ehepaare, deren Kinderwunsch unerfüllt blieb: dass sie die Enttäuschung darüber nicht zu unglück­lichen Menschen macht.
  • Für alles Lebendige auf unserer Erde: dass wir Menschen die Erde bewahren und behüten wie einen Garten, der uns anvertraut ist.

Lektor/in: Vater im Himmel, wir preisen dich, weil du die Schöpfung mit Leben erfüllst und uns gibst, was wir zum Leben brauchen. Jetzt und in Ewigkeit. Amen.

21.06.2026: 12. Sonntag im Jahreskreis

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Hier geht es zu den Textern der Liturgie:

Einführung: Liebe Schwestern und Brüder!
Glauben ist keine Privatsache für den intimen persönlichen Bereich. Wer an Jesus und seine frohe Botschaft glaubt, ist gesandt, dass er diese Botschaft mit anderen teilt und verkündet. Auf je seine Weise.

Alle Welt soll erfahren, wie wertvoll jeder einzelne für Gott ist und dass Gott jeden Menschen annimmt und bedingungslos liebt.

Alle Welt soll erfüllt werden von der Zuversicht, dass Gott uns ewiges Leben schenkt, durch Jesus, unseren Bruder und Herrn.

Zu ihm rufen wir:

Jesus, du bist unser Herr und Meister.
Jesus, du wurdest als Teufel beschimpft und verfolgt.
Jesus, du bist unserem himmlischen Vater treu geblieben.

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder,
Im Museum Liaunig in Kärnten erfuhr ich von folgender Geschichte:
Bei einer Renovierung wurde eine längst vergessene Sammlung von Erinnerungsmedaillons mit den Bildern geliebter Menschen gefunden. Der Finder Herbert Liaunig sammelte daraufhin immer weiter solche Medaillons. –

Nichts ist verhüllt, was nicht bekannt wird. Die am besten gehüteten Geheimnisse werden irgendwann gelüftet werden.

Das Evangelium spricht von viel mehr: Wenn das Leben eines Menschen zu Ende geht, wird er erfahren, dass unserem himmlischen Vater alles bekannt ist. Vor Gott gibt es keine Geheimnisse. Er ist die Wahrheit und er kennt die Wahrheit.

Damit, liebe Schwestern und Brüder wurde und wird den Menschen bis heute Angst gemacht: Man schüchtert sie ein mit der bedrohlichen Kunde: Gott sieht auch die kleinste Sünde und wird sie bestrafen. Für mich wird auf diese Art Gott selbst missbraucht als Angstmacher. Die Menschen werden gefügig gemacht. Ein klarer Verstoß gegen das 2. Gebot.

Das Evangelium stellt das in einen ganz anderen Zusammenhang:
„Fürchtet euch nicht vor den Menschen!“

Denn Menschen können einander alles Mögliche antun: die Verbindung mit Gott können sie aber nicht zerstören.

Für Christen kommt es deswegen nicht in Frage, gegenüber Menschen klein beizugeben und den Glauben an Christus und das Leben nach diesem Glauben aufzugeben: Auch nicht, wenn man sonst aus der Gemeinschaft ausgeschlossen wird, oder bestraft oder eingesperrt wird, ja sogar umgebracht wird.

Die Christentumsgeschichte ist reich an Menschen, die lieber den Tod auf sich nahmen, als ihren Glauben an Jesus Christus zu verraten.

Christen fürchten allein Gott: das heißt: er ist ihr oberster Wert. Christen hören auf Gottes Stimme in ihrem Gewissen, sie und achten ihn und nehmen ihn ernst.

Gott, der uns liebt wie eine Mutter, lässt keinen Spatz vom Himmel fallen – und erst recht vergisst er keinen einzigen Menschen.

Wir fallen nicht tiefer als in die Hände Gottes.

Liebe Schwestern und Brüder,
wir müssen uns also vor nichts fürchten, weil Gott uns auffängt und er uns aufnimmt in seine göttliche Herrlichkeit.

Was aber, wenn wir unseren Glauben an Gott verleugnen würden?
Wenn wir uns verhalten würden wie Menschen, die nicht an Gott glauben?

Es liegt auf der Hand: Auch das ist Gott nicht verborgen. Es ist ihm bekannt. Vor Gott gibt es keine Geheimnisse. Er ist die Wahrheit und er kennt die Wahrheit.

Deshalb:

Wir glauben an Jesus und seine Botschaft von Gottes barmherziger Liebe!

Nichts soll uns davon abbringen:
weder der Wohlstand – noch die Armut
weder das Wissen – noch das Unwissen
weder Gesundheit noch Krankheit
weder Bedrohung – noch Bewunderung

Weder Glück noch Unglück

Vielmehr:

In allem was uns begegnet vertrauen wir auf Jesus Christus:
er hat uns das Tor zum Himmel geöffnet. Durch dieses Tor wollen wir gehen. Amen.

Allgemeines Gebet

Lektor/in: Gott unser Vater, du weiß alles, du weiß auch um unseren Glauben, der manchmal so klein ist wie ein Senfkorn. Im Vertrauen auf Deine Barmherzigkeit beten wir:

  • Für die Christen, die Nachteile, Beleidigungen und Gewalt erleiden, weil sie sich zu Christus bekennen. Stärke sie.
    Barmherziger Gott       A: Wir bitten dich, erhöre uns
  • Für die Christen, deren Glaube ins Wanken kommt, weil sie Unglück erleben oder weil sie meinen, auch ohne Gott ein gutes Leben zu führen. Festige ihren Glauben.
    Barmherziger Gott –
  • Für die Leitungen der christlichen Kirchen, die immer in Gefahr sind, sich mit den Regierenden zu verbünden, um Vorteile für ihre Kirche zu gewinnen. Bewahre sie.
    Barmherziger Gott ‑
  • Für die Menschen, die Angst haben und von Ängsten geplagt werden. Befreie sie. Barmherziger Gott –
  • Für die Menschen, die andere durch körperliche Gewalt oder durch Strafandrohungen unter Druck setzen: Bekehre sie.
    Barmherziger Gott –

Lektor/in: Gott, dein Sohn Jesus ist unser Hoffnungszeichen: besonders in Not und Unglück, in Ausweglosigkeit und im Tod.
Wir danken Dir, dass du Jesus zu uns gesandt hast. Durch ihn preisen wir dich im Heiligen Geist. Amen.

13.06.26: Hl. Antonius

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Hier geht es zu den Texten der Liturgie:

Einführung:

Heiligen werden aus ganz verschiedenen Gründen geehrt:
Elisabeth von Thüringen wegen ihrer Sorge um die Armen.
Maximilian Kolbe, weil sich statt eines Familienvaters hängen ließ.

Der hl. Antonius von Padua ist ein Heiliger der Predigt.
Das war seine Stärke. Er weckte durch seine Predigt den Glauben an Jesus. Er verstand es, die Menschen zu gewinnen: so dass sie Mut fassten, auf Gott zu vertrauen und Nächstenliebe zu üben und Streit und Selbstsucht zu überwinden.

Ansprache:

Liebe Schwestern und Brüder,
wie oft haben sie schon gehört, dass die Kirche reich ist? Und noch schlimmer: Dass es in der Kirche auch nur ums Geld geht?

Ohne Zweifel: die Bistümer und Kirchengemeinden in Deutschland verfügen über großes Eigentum:  finanziellen Rücklagen, Grund und Boden, Gebäude und Kunstschätze. Das ermöglicht uns unter anderem so schöne Musik im Gottesdienst zu hören wie die Krönungsmesse heute.

Das kann man erklären oder verteidigen, richtig oder falsch finden. Aber es ist unbestreitbar: dass wir im Evangelium gerade etwas anderes gehört haben:

Jesus sendet die Jünger ohne Geldbeutel, Vorratstasche und Schuhe in die umliegenden Dörfer und Städte!

Ich fühle mich durch diesen Satz schon in Frage gestellt: ich habe ein sehr gutes Gehalt. Wir Pfarrer leben und werden eingeschätzt wie Amtsper­sonen. In den Landgemeinden gehört der Pfarrer immer noch zu den lokalen Honoratioren, neben der Bürgermeisterin und der Apothekerin.

Wie mögen im Gegensatz dazu wohl die Jünger Jesu ausgesehen und gerochen haben, wenn sie nach stundenlanger Wanderung in ein Dorf kamen und auf der Straße anfingen vom Reich Gottes zu reden.

Der hl. Franz von Assisi hatte um das Jahr 1204 die Erleuchtung:
Er sah den Prunk der Kirchenleute und wie schlecht es den Armen ging.
Bei einer Romwallfahrt tauschte er die Kleider mit einem Bettler – und zog sie nicht mehr aus. Er begann die Armut als Lebensform zu lieben. Die Armut, in der Jesus gelebt hatte und in der Jesus seine Jünger zu den Menschen sandte. – Zurecht sagen viele: Franziskus hat die Kirche seiner Zeit vor dem Niedergang gerettet.

Antonius von Padua stammte ebenfalls aus reichem Haus. Ihm stand als begabtem Augustiner Chorherr eine stattliche kirchliche Karriere bevor. Doch dann beeindruckte ihn die neue Gemeinschaft der minderen Brüder, die um Franziskus herum entstanden war. Er schloss sich diesem Orden an und lebte ebenfalls die Armut. – Franziskus nannte ihn später voll Anerkennung „seinen Bischof“.

Was haben die Bettelbrüder bewirkt?
Die Armen haben die Botschaft vom Reich Gottes gehört. Sie durch sie erfahren (!), dass Gott die Armen liebt, die sich keine weiße Weste leisten können. Durch die Bettelbrüder hat das Evangelium den Menschen wieder Trost und Frieden und Hoffnung geschenkt.

Die Situation ist heute schon ein wenig ähnlich:

Viele Menschen betteln auf der Straße. Jeder 10. In unserem Land lebt von der Grundsicherung. Jedes 7. Kind ist von Armut bedroht.
Wie gut oder wie schlecht schafft es die Kirche, diesen Menschen Mut und Hoffnung zu geben und ihnen zu helfen? – Sind Lebensstandard und Besitz ein Hindernis dafür geworden, dass arme Menschen sich bei uns willkommen fühlen?

Das heutige Evangelium zeigt einen Weg, den die Kirche gehen kann:

1. Frieden bringen: Damit ist ein Zustand des Menschen gemeint, der ihn zufrieden werden lässt: Die Erfahrung: Es geht um Dich. Gott geht es um dich. Du bist wichtig und wertvoll!

2. Die Jünger sollen die Kranken heilen. Das verstehe ich in einem umfassenden Sinn. Es geht nicht um Wunderheilungen. Aber Christen sollen sich um die Kranken kümmern: dass sie gepflegt werden, dass ihre Wunden heilen. Ebenso um die Kinder: dass sie lernen können; und um die Alten: dass sie nicht übersehen werden.

Wenn wir uns um die Heilung der Menschen kümmern, können wir ihnen auch das Heil verkünden: Das Reich Gottes ist euch nahe.

Liebe Schwestern und Brüder,
Das Evangelium spricht von der „reichen Ernte“: Das sind die vielen Menschen, die viel zu wenig Geld haben; die nicht gelernt haben, für sich zu sorgen und in die Arbeit zu gehen; das sind die alten Menschen mit kleiner Rente, das sind die Kinder, die keine Unterstützung beim Lernen haben – und noch viele mehr.

Wie können wir diesen Menschen Frieden bringen und Heilung und Heil?

Allgemeines Gebet

Lektor: Gott, die hast Jesus in die Welt gesandt, um den Armen die frohe Botschaft zu bringen und um die Sünder zu berufen. Wir beten zu dir:

Gott, du Vater der Armen            L/A: Wir beten zu dir.

  • Wir beten für die Menschen, die durch ihre Arbeit nur wenig Geld verdienen: dass sie auskömmlichen und gerechten Lohn erhalten.
  • Wir beten für die Menschen, die keiner Arbeit nachgehen:
    dass sie die nötige Unterstützung erhalten.
  • Wir beten für die chronisch kranken und durch das Alter geschwächte Menschen: dass sie Begleiter haben, die sie stärken und stützen.
  • Wir beten für alle, die die Botschaft vom Reich Gottes hören: dass sie an das Leben glauben können, das von Gott kommt und zu Gott führt.
  • Wir beten für alle, die das Evangelium verkünden und auslegen: dass sie die rechten Worte und Beispiele finden, um die Menschen für den Glauben zu gewinnen.

Lektor: Gott wir danken dir, dass du in unseren Herzen den Glauben geweckt hast. Stärke uns durch deinen Heiligen Geist, dass unsere Liebe zu Dir und den Mitmenschen immer größer wird. Amen.

07.06.2026: 10. Sonntag im Jahreskreis

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Hier geht es zu den Texten der Liturgie:

Einführung: Liebe Schwestern und Brüder!
am Ende der Lesungen wird immer gesagt: „Wort des lebendigen Gottes“.
Ich bin darüber nicht ganz glücklich, weil die Texte, die uns vorgetragen werden nicht unmittelbar Wort Gottes sind – so wie die Worte unserer Regierung, die fast alle wortgetreu aufgezeichnet werden.

Es sind Worte und Gedanken von Menschen, die nach dem Woher und Wohin des Lebens und des Weltalls fragen. Die zwar die Natur beobachten, aber nach dem Sinn suchen. Woher kommen Gut und Böse.

In dieser Suche ist Gottes Geist wirksam und offenbart sich dem Menschen. Aber die Gedanken des Menschen sind begrenzt und er denkt sich Gott immer wieder nach seinen menschlichen Maßstäben.

In der 1. Lesung aus dem Buch Hosea hören wir heute das Wort eines Propheten, der sich weit geöffnet hat für das Geheimnis Gottes.
Er hat Einsicht gewonnen, dass Gott nicht durch Tribut und Abgaben befriedigt werden braucht. Hören sie gespannt hin, was Gott von uns erwartet:

Jesus, gesandt vom Vater –
erfüllt vom Heiligen Geist –
du rufst uns, dir nachzufolgen

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder,
es waren schwierige Zeiten in Israel: Der Süden hatte einen König.
Der Norden verweigerte ihm die Gefolgschaft. Israel spaltete sich in zwei fast verfeindete Teile. So wie es auch in der Zeitgeschichte mehrfach passiert ist.

Die Menschen im Nordreich nahmen es mit der Religion ihrer Väter nicht so genau: Sie stellten auch anderen Göttern Altäre auf und opferten ihnen. In diese Götzen macht sich der Mensch selbst zu Gott.

Die Propheten – zum Beispiel Hosea – prangerten dies als Bundesbruch an. Und sie wurden nicht müde, auf die Ungerechtigkeiten hinzuweisen:
Denn die Reichen nützten die Armen aus und erließen Regeln, durch die sie immer noch reicher wurden.

Die Mahnungen wurden durchaus gehört: man opferte Tiere und wollte dadurch Gott besänftigen. Aber Hosea, der Prophet, durchschaute die Oberflächlichkeit dieser Opfer. Äußerliche Riten, mit viel Rauch und Gestank – aber die Menschen änderten sich nicht.
Die Sonntagsreden brachten den Armen keine Erleichterung.

In der Schimpfrede des Propheten Hosea finden sich zwei Sätze, die ganz offensichtlich im Geist Gottes gesprochen sind:

An Liebe habe ich Gefallen, nicht an Schlachtopfern,
An Gotteserkenntnis mehr als an Brandopfern.

Liebe Schwestern und Brüder,
ich kann fast nicht anders, als dies direkt auf unsere Zeit zu beziehen:

An Feiertagen wird unser demokratischer Grundgedanke beschworen, dass alle Menschen gleich sind und die gleichen Rechte haben.

An Feiertagen wird beschworen, dass alle Bürgerinnen und Bürger am gesellschaftlichen Leben teilhaben sollen.

An Feiertagen wird beschworen, dass Verfolgte bei uns Schutz und Aufnahme finden.

Es wäre verfehlt zu sagen: das stimmt alles gar nicht. Ja, die Gesetze gelten für alle und wir wählen ein Parlament, das die Gesetze beschließt.

Es gibt eine Grundsicherung für Menschen, die schon lange keine Arbeit mehr oder eine zu geringe Rente haben.

Aber vieles davon wird aktuell in Frage gestellt. Und der Abstand zwischen den Reichsten und den Menschen mit sehr wenig Einkommen wird immer größer. Und zwischen Menschen mit gering bezahlter Arbeit und Menschen ohne Arbeitsstelle ist fast gar kein Unterschied – weil die Löhne zu niedrig sind.

Ich wünschte mir, die 2 bis 3 Millionen unvorstellbar reichen Menschen, würden sich die Worte des Propheten Hosea zu Herzen nehmen:

An Liebe habe ich Gefallen, nicht an schönen Reden, an Gotteserkenntnis mehr als an Kongressen und Kulturevents für die Vermögenden.

Das Mt. Ev. zitiert den Propheten: Jesus sagt: Lernt, was es heißt: Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer.

So erklärt Jesus, warum er einen Mann in seine Jüngerschaft aufnimmt, der von Haus aus im schlechten Ruf steht: er ist ein Verräter, der mit den Besatzern, den Römern zusammenarbeitet. Er ist ein Zöllner: Die sind berüchtigt, , weil sie mehr Abgaben verlangen als festgesetzt sind und sich über Gebühr bereichern.

Jesus spitzt es sogar noch zu: Ich bin gekommen, um Sünder zu berufen!

Niemand ist abgestempelt. Niemand wird von Gott ausgemustert.
Jeder ist gerufen, ein Jünger Jesu zu werden.

Jeder kann lernen und in seinem Leben befolgen, was das Buch Hosea inspiriert vom Heiligen Geist als Gottes Wort verkündet hat:

Gott hat an Liebe Gefallen und an Gotteserkenntnis –
feierliche Beschwörungsformeln ohne die Konsequenzen haben vor ihm keinen Wert.

Entscheidend ist, was ein Mensch tut:

Matthäus verließ die Zollstation und folgte Jesus nach.

Wir sind Matthäus! – Sind wir Matthäus?

Allgemeines Gebet

Lektor/in: Gott, du bist barmherzig und du bist deiner Schöpfung treu. Im Geist Jesu Christi beten wir zu Dir:

Treuer und Barmherziger Gott  Wir beten voll Vertrauen zu dir

  • Für das ganze Volk Gottes: dass es ein lebendiges Zeichen deiner Barmherzigkeit ist.
  • Für die Menschen aller Religionen: dass ihr Glaube sie antreibt, den Frieden zu suchen.
  • Für unsere Gesellschaft, dass wir nicht vergessen, dass kein Mensch als Mittel zum Zweck gebraucht werden darf, sondern immer das Ziel des Handelns ist.
  • Für die Länder der europäischen Union: dass es den Regierungen gelingt, den Frieden mit allen Nachbarn zu bewahren und zu erringen.
  • Für die Ukraine und Russland: dass die Regierung Russlands den Angriff auf sein Nachbarland beendet.
  • Für die ganze Menschheitsfamilie, dass wir unsere Erde behüten und bewahren, damit sich auch für die kommenden Generationen ein guter Lebensraum ist.

Lektor/in: Guter Gott, du bist das Leben und du schenkst uns das Leben. Durch uns preist dich die ganze Schöpfung. Gib, dass dein Lob erklingt in alle Ewigkeit. Amen.

04.06.2026: Fronleichnam

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Hier geht es zu den Texten der Liturgie:

Ansprache Liebe Schwestern und Brüder,
Wir alle können den Einsetzungsbericht auswendig aufsagen:
Nehmt, esst alle davon. ….

Nehmt und trinkt alle daraus. ….

Ich glaube nicht, dass Jesus die Absicht hatte, in diesem Tun irgendeine Substantia von Brot und Wein auf geheimnisvolle Art zu verwandeln – und seinen Jüngern gleichzeitig in die Lage zu versetzen, das auch zu tun.

Bei diesen Worten versuche ich mich jedes Mal in die Situation des Abschiedsmahls hineinzuversetzen. Das ist zutiefst berührend.

Trinkt aus dem Kelch. Sagt Jesus Er ist das Zeichen eines neuen Bundes, den Gott mit euch schließt. Dafür – für euch – wird mein Blut vergossen. Allen ist vergeben!

Jesus teilt Brot und Wein und spricht zugleich davon, dass er – bewusst und aus freiem Willen – sich der Verurteilung überliefert und bereit ist sein ganzes Leben mit dem Tod zu besiegeln.

Die Jünger – sie, ich, – wir nehmen das Brot und essen es. Würde ich das in Worte fassen, bedeutet es: Jesus ich glaube an dich. Ich glaube, dass der Vater uns ewiges Leben schenkt und dass er die Sünden verzeiht.

Und es ist nahezu unaussprechbar: „Jesus ich nehme es an. Ich nehme es an, dass du dafür – für mich – in den Tod gehst.“

Im österlichen Licht wandelt sich die Traurigkeit.
Die Worte Jesu und seine Hingabe bestürzen nach wie vor.

Aber nun ist es ein freudiges Bekenntnis:
Deinen Tod o Herr verkünden wir und deine Auferstehung preisen wir.

Der Apostels Paulus deutet es so:

Wenn wir den Kelch segnen, haben wir Anteil an der Vergebung, für die Jesus mit seinem Blut eingestanden ist.
Wenn wir das Brot teilen, haben wir Anteil an Leben und der Auferstehung Jesu.

Dass wir dies miteinander tun, schweißt uns zusammen.
Wir sind nicht nur eine Gemeinschaft von Gleichgesinnten:
Wir haben Anteil an Jesus, sozusagen an seinem Leib und Blut,
so dass wir sozusagen ein Leib sind: Christi Leib.
Durch uns und in uns lebt Christus.
bringt Vergebung der Sünden und das ewige Leben –
und zwar jedem, der an ihn glaubt – durch unsere Verkündigung.

Liebe Schwestern und Brüder;
schauen wir uns gegenseitig an:
Wir sind der Leib Christi – hier in diesem Hof;
hier in diesem Stadtteil.
Jesus will durch sie und in ihnen und mit ihnen, mit mir, mit uns zusammen Heilung bringen und Hoffnung und Vergebung.

Das Brot brechen ist ein österliches Zeichen:
Jesus ist da: bei uns, in uns, durch uns und mit uns.

Amen.

31.05.2026: Dreifaltigkeitssonntag

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Hier geht es zu den Texten der Liturgie:

Einführung:
mit Judentum und Islam verbindet uns der Glaube an Gott, der Ursprung von allem ist, der Höchste und Einzige und es gibt keinen anderen neben ihm.

Es unterscheidet uns aber, dass wir Gott Dreifach erfahren:
als Quelle und der Ursprung des Universums;
als Erlöser und Befreier
und als göttliche Kraft in allen Geschöpfen!

Am heutigen Sonntag feiern wir dankbar diese einmalige und ganz besondere Erfahrung mit Gott, der seiner Schöpfung ganz nah – also innerlich ist – und doch immer der bleibt, der die Geschöpfe ins Dasein ruft.

Grüßen wir Christus, den wir Gottes Sohn nennen, weil in ihm Gottes Wort menschliche Gestalt annahm.

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder,
kein Mensch kann Gott sehen und am Leben bleiben!
Wir Menschen können Gott nicht erkennen und erforschen,
so wie den Menschen, Seine Krankheiten, die Funktion und das Zusammenspiel der Organe usw.

Gott ist und bleibt ein Geheimnis – aber ein Geheimnis, das sich uns offenbaren will. ‑ Aber nicht mit Briefen und Sendschreiben und Sprachnachrichten und Videoclips.

Die Selbstoffenbarung Gottes beginnt damit, dass der Mensch staunt:
Darüber, dass er lebt und über die Erde und alles was er auf ihr sieht und über die Sterne, die hoch über ihm glänzen.

Der Mensch versucht zu verstehen, warum es gut und böse gibt,
und Freude und Leid.

Diese Menschen Fragen sind der Anfang der Selbstoffenbarung Gottes an den Menschen: der Mensch sinnt über seinen Ursprung nach –

und darüber warum er noch am Leben ist:
Obwohl er schwach ist und bedürftig; anfällig für Krankheiten und wehrlos gegenüber den Naturgewalten.

So entstehen Sätze wie im Buch Exodus, das Gott die Worte in den Mund legt: „Der Herr ist ein barmherziger und gnädiger Gott, langmütig und reich an Huld und Treue!“ In solchen menschlichen Gedanken offenbart sich Gott dem Menschen.

Paulus ist ein weiteres Beispiel, wie Gott sich im Suchen und Fragen und in der Sehnsucht der Menschen offenbart: Er betont, dass die Schwestern und Brüder im Glauben an Jesus Frieden halten sollen und eines Sinnes sein sollen: Rechthaberei und Ausgrenzung sollen keinen Platz unter ihnen haben.

Er spricht von der Gnade, die Gott uns durch Jesus schenkt, weil er uns liebt und von der Gemeinschaft mit Gott durch den Heiligen Geist.

Jesus wiederum hat für uns Christen allergrößte Bedeutung:
Wir nennen ihn Sohn Gottes, weil wir merken und spüren und erkennen, dass Gott sich in ihm offenbart.

Wir müssen nicht darüber spekulieren, welche einzigartige Wesensver­wandtschaft Jesus mit Gott hat – im Vergleich zu jeder und jedem von uns.

Er nennt Gott seinen Vater im Himmel.
Er nimmt uns jede Furcht vor dem Tag des Gerichts,
den seine jüdischen Schwestern und Brüder erwarteten.

Er sagt: Ich bin in der Welt um zu retten!

Gott richtet nicht – sondern wer glaubt hat das ewige Leben!

Dieses „Wer glaubt“ dürfen wir nicht falsch verstehen:
Es ist keine Ausgrenzung. Es sagt nichts darüber aus, dass Gott jemandem das ewige Leben verweigern würde.

Es sagt nur aus:
Wer Jesus nicht glaubt, sondern durch die Erfüllung des Gesetzes vor Gott gerecht sein will, wird immer feststellen müssen, dass er das Gesetz nicht ganz eingehalten hat. Das Gesetz richtet ihn. Gott hingegen ist ein barmherziger Gott:
Jesus hat uns dafür die Augen geöffnet.
Der Heilige Geist weckt in uns diesen Glauben und hilft uns, danach zu handeln.

Allgemeines Gebet

Lektor/in: Gott, du liebst uns wie ein Vater und eine Mutter.
Du liebst uns als unser Bruder Jesus und dein Geist weckt in uns die Liebe zu dir und zueinander. Wir beten zu dir:

Du einziger und wahrer Gott     L/A: Wir bitten dich, …

  • Wir beten für das eine Volk Gottes, das sich in den christlichen Kirchen versammelt. dass die Menschen in unseren Gemeinden deine Liebe spüren und erleben.
  • Wir beten für die Menschheitsfamilie, die gefährdet ist durch viele Kriege, durch Geiz und Gier und Neid: dass Menschen aufstehen und für den Frieden, die Versöhnung und für Gerechtigkeit begeistern.
  • Wir beten für unser Bistum, das vor großen Umbrüchen steht, weil die Mitglieder und die Seelsorger immer weniger werden: dass wir Freude am Glauben haben und uns als Schwestern und Brüder verbunden fühlen.
  • Wir beten für die Menschen in unserem Land: dass der Sinn für das Gemeinwohl stärker wird und der Egoismus kleiner.
  • Wir beten für unsere Stadt Regensburg: dass der neu gewählte Stadtrat gute Entscheidungen trifft, die das Miteinander der Menschen fördern.

Lektor/in: Gott, du bist die Liebe und du weckst die Liebe und du schenkst die Liebe. In dir sind wir und bewegen wir uns. Wir loben dich heute und allezeit und in Ewigkeit. Amen.

24.05.26: Pfingstfest

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Das ist die AUswahl der Lesungen: 1. Lsg Joel 3,1-5 (VAM Nr. 4) – 2. Lsg: Apg 2,1-11 – Ev 20,19-25

Einführung:
Heute feiern wir das schönste an unserem christlichen Glauben:
Gott ist nicht fern von uns in den höchsten Himmeln;
Gott ist kein Herrscher, der von uns Tribut verlangt;
Gott ist kein Richter, der uns belohnt oder bestraft;

Gott ist uns näher als wir selbst uns sein können;
er kennt uns besser, als wir selbst uns kennen;
er ist uns innerlich, inwendig.

Er ist das Leben in uns und er ist die Liebe in uns.

Wir grüßen Christus, der uns dafür die Augen geöffnet hat:

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder,
Die Sonne scheint für jeden Menschen: egal wie reich oder arm – mit Doktortitel oder ohne abgeschlossene Berufsausbildung! Ebenso ist es mit dem Regen und überhaupt mit der Erde, die uns trägt und nährt.

Deshalb ist die Sonne ein wunderbares Bild für Gott: Gott ist Gott für arm und reich, für Frau und Mann, für klein und groß, für Herrschende und Beherrschte.

Gottes Geist erfüllt die Menschen, die gute Menschen sein wollen und zeigt ihnen den Weg! Bankkonto, Schulzeugnisse und Titel spielen dabei keine Rolle. Reichtum hindert Menschen leicht daran, gute Menschen sein zu wollen: erfolgreich ist nicht mit gut zu verwechseln und vornehm nicht mit sozial.

Schon Joel, der Prophet, der im Auftrag Gottes sprach, teilte diese Ein­sicht. Er wirkte im 4. Jahrhundert vor Christus und verkündete Gottes Wort:

Eure Töchter und Söhne werden Propheten sein und ebenso Knechte und Mägde! Die Alten werden Träume haben von einer besseren Welt und die Jungen haben Visionen, die ihnen zeigen, wie sie die Zukunft gestalten können.

Gottes Geist wird über allen ausgegossen – wie Regen, der alle belebt und wie Licht, das alle umgibt. Die Rede vom Heiligen Geist ist eine Metapher.

Geist ist in der ganzen Schöpfung: auch die unbelebte Natur ist geistvoll geordnet, wenn man nur daran denkt, wie schön der Regen zu Schnee­flocken gefriert. Erst recht wirkt der Geist in der belebten Natur: von Grashalm bis zu den Spinnen, den Fischen, den Säugetieren, zu denen biologisch gesehen der Mensch gehört.

So wenig Gott, der Vater aussieht wie ein greisenhafter aber gesunder starker Mann, so wenig ist der Heilige Geist ein unsichtbares Etwas oder hat gar die Gestalt einer Taube.

Wir Menschen sind geistvolle Wesen. Wir können Gottes Geist in uns selbst erkennen. Wenn wir auf ihn hören, tun wir, was Gott durch uns tun möchte.

Wir glauben an den Heiligen Geist, weil Gott in seiner Schöpfung lebt und wirkt. Die Schöpfung könnte keinen einzigen Augenblick ohne Gottes Geist existieren. Wohl aber ist Gott vor und über aller Schöpfung – auch wenn er beschlossen hat, dass er diese Schöpfung hervorbringen will, um in ihr zu sein und zu wirken.

Vielleicht ist ihnen diese Sicht des Menschen und der Schöpfung zu optimistisch und zu positiv. Vielleicht denken sie: Wie kann der Mensch so grausam sein, wenn Gottes Geist in ihm ist.

Der Einwand ist mehr als berechtigt – leider!

Auch wenn wir durch Gottes Geist leben, sind in uns Kräfte am Werk, die Gottes Geist widerstreben:

Wir kennen sie: die Selbstliebe, der Eigennutz stehen der selbstlosen Liebe zum Mitmenschen entgegen. Doch selbst wenn wir die Liebe zu uns selbst, den eigenen Nutzen über das Wohl der Mitmenschen stellen und dadurch Schmerz und Schaden verursachen –

Das Leben ist und bleibt vom Geist gewirkt.
Denn ohne Gottes Geist kann kein Mensch am Leben bleiben.

Deshalb sagt Jesus im Mt.Ev: Bei euch sind sogar die Haare auf dem Kopf alle gezählt. Jesus zeigt uns, dass Gott uns alles gibt und gegeben hat: sich selbst.

Wenn wir ihm glauben und auf Gottes Geist in uns hören, dann können wir unsere Berufung immer mehr erfüllen, die ganz am Anfang der Bibel beschrieben ist:

Gott erschuf uns nach seinem Bild und Gleichnis.

Wie Gott können wir Leben zeugen, Neues erschaffen und uns selbst verschenken und vergeben.

Das will Gottes Geist in uns wirken.

Allgemeines Gebet

Lektor/in: Gott, wie die Sonne die ganze Erde erhellt, so teilst du dein Leben mit allem was lebt und bleibst doch unser Schöpfer.

Gott, du Leben schaffender Geist          L/A: wir beten zu dir

  • Wir sind in Sorge wegen der vielen Kriege und Verbrechen, die Menschen verüben und sehnen uns nach Frieden.
  • Die Erwärmung von Wasser und Luft ist der Grund für Dürre und Unwetter. Viele Menschen verlieren ihre Lebensgrund­lage. Doch wir sind zu träge, unser Leben zu ändern.
  • Wir hoffen auf Menschen, die den Weg in eine gute Zukunft finden und denen wir vertrauen können.
  • Wir brauchen mehr Gerechtigkeit bei der Verteilung der Güter und mehr Bereitschaft einander beizustehen.
  • In unserer Kirche suchen wir Trost und Hoffnung
    und neuen Mut.

Lektor/in: Gott, du unser Vater, der Glaube an Dich verbindet die Menschen miteinander. Du weckst den Willen, den anderen zu lieben, wie sich selbst. Auf dich hören wir und dir vertrauen wir, weil du das Leben bist, in alle Ewigkeit. Amen.

17.05.2026 7. Ostersonntag

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Hier geht es zu den Texten der Liturgie:

Einführung: Liebe Schwestern und Brüder!
Jesus sagt, dass er seinen Vater im Himmel verherrlicht hat!
Verherrlichen heißt:
Groß machen, ihn rühmen, nach seinen Werten und Idealen handeln.

Wir können uns fragen, ob wir Gott in den letzten Tagen verherrlicht haben: ob durch uns Gottes Herrlichkeit sichtbar wurde.

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder,
Der erzählerische Schluss unserer Evangelien ist die Kreuzigung Jesu. Das Johannesevangelium möchte vorher nochmal zusammenfas­sen und verkünden, wer Jesus ist, welche Sendung er hatte und was er für die bedeutet, die an ihn glauben.

Das Evangelium wählt dafür die Form einer langen Rede Jesu. Sie besteht aus zwei Teilen: Aus der Abschiedsrede Jesu an seine Jünger und einem sehr langen Gebet. Darin gibt Jesus seinem Vater Rechen­schaft für sein Leben. Und er betet für die Menschen, die der Vater ihm gegeben hat.

Das Evangelium beschreibt diese Menschen:
Jesus hat ihnen das Wort Gottes gegeben; sie haben die Worte angenommen und bewahrt; sie haben erkannt, dass Jesus von Gott gesandt ist. Und Jesus betet für sie, „denn alles, was mein ist, ist dein und was dein ist, ist mein.“ Leider ist der nächste Satz in der Auswahl der Leseordnung abgeschnitten: „Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins sind wie wir!“

Liebe Schwestern und Brüder,
zunächst könnte man denken, die Einheit der Jünger Jesu ist zerbrochen in altkatholische und römisch-katholische und evangelisch-lutherische und orthodoxe Glaubende, deren Kirchen sich gegenseitig verurteilen.

Seit über 100 Jahren aber wächst allseits das Bewusstsein dafür, dass sie Spaltung der Christenheit ein Übel ist – ein Übel, das unserer Glaubwür­dig­keit als Volk Gottes schadet.

Die Welt – also die nicht an Gott Glaubenden – lacht über uns! „Sie wollen Kinder Gottes sein – aber sie streiten miteinander über die Zahl der Sakramente über das Papsttum und spitzfindige Formulierungen in ihren Dogmen und schließen sich gegenseitig aus.“

Seit über 100 Jahren wächst das Bewusstsein dafür, dass die Christenheit diese Spaltungen überwinden muss. Die Frage ist: Wie?

Jesus sagt: Was mein ist, ist dein und was dein ist, ist mein. Das gilt doch für alle, Getauften. Sie alle setzen ihre Hoffnung auf Jesus.

Sie alle glauben seinem Wort, dass Gott unser Vater ist und uns liebt wie eine Mutter.

Diese Verbundenheit im Glauben haben wir immer besser erkannt. Die Spaltungen löschen diese grundlegende Einheit nicht aus.

Aus diesem Grund stellen wir nicht mehr die Spaltung und ihre Entstehung in den Vordergrund. Vielmehr begreifen wir die Verschieden­heit, die es gibt, als das was sie ist: wir haben ein paar unterschiedliche Deutungen und Bräuche und Sitten – aber wir merken genau:
wir alle sind verbunden, wir sind eins im Glauben an Jesus, der uns Gott gezeigt hat.

Liebe Schwestern und Brüder, leider sind unsere Kirchenleitungen noch nicht bereit, aus dieser grundlegenden Einheit im Taufglauben die nötigen Schlussfolgerungen zu ziehen: gerade das Lehramt in unserer Kirche besteht auf den Verurteilungen und auf der Trennung in der Feier der Eucharistie – obwohl unsere Theologen schon seit Jahrzehnten erklären, dass dies vom Verständnis des Glaubens her nicht mehr gerechtfertigt ist.

Deshalb, liebe Schwestern und Brüder, bitte ich sie:
Nützen wir alle Gelegenheiten um unseren Mitchristen der anderen Konfessionen, besonders den evangelischen Nachbarn zu begegnen.

So legen wir ein starkes Zeugnis für unseren Glauben an Jesus ab – gegenüber der Welt, die erkennt: „Die Christen gehen aufeinander zu und überwinden die Vorbehalte und versöhnen sich! Sie beten miteinander zu Gott, ihrem Vater.“

Und wir legen gemeinsam Zeugnis ab gegenüber unserer Kirchenleitung: dass sie erkennen muss: Die Getauften fühlen sich als das eine Volk Gottes. Es gibt genügend Gründe, um die Verurteilungen aufzuheben und die Trennung in der Eucharistie zu beenden.

Alle Getauften sind Jesus vom Vater gegeben. Wir sind sein und deshalb sind wir auch Kinder Gottes. Wir sind eins im Glauben an Jesus, den Gott gesandt hat.

Allgemeines Gebet

Lektor/in: Herr, Jesus Christus, du hast uns den Hl. Geist als Beistand versprochen. Wir vertrauen dir und beten:

V/A: Sende deinen Geist.

  • Für das gesamte Volk Gottes: dass es die Probleme und Gefahren der Gegenwart meistert.
  • Wir beten auch für die Menschen, die von den Kirchen enttäuscht sind und nichts mehr von ihnen erwarten.
  • Wir beten für die Führenden in Politik und Gesellschaft, dass sie dem Gemeinwohl dienen und ihre Verantwortung erfüllen.
  • Für die Kinder, die in diesen Wochen Erstkommunion feiern: dass dieses Erlebnis in ihnen Frucht bringt und sie weiter im Glauben an Jesus wachsen.
  • Für die kranken Menschen, dass sie gute Pflege und Behandlung erhalten, und für ihre Angehörigen, dass sie immer wieder Kraft schöpfen und unterstützt werden.

Lektor/in: Für alle diese Menschen und ihre Anliegen bitten wir. Wir gehören zu dir und du lässt uns nicht im Stich. Dir vertrauen wir uns an, heute und alle Tage bis in Ewigkeit.