Schlagwort: Zukunft

31.12.2023: Fest der hl. Familie

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung ab 2023

Hier geht es zu den liturgischen Texten:

Nicht nur in St. Albertus Magnus und St. Anton, sondern weit verbreitet ist das Phänomen, das wir sehen:
Zu unseren Gemeindefeiern – sowohl in der Kirche als auch im Pfarrsaal und Gruppenräumen – kommen nur wenig jüngere Menschen und noch weniger Kinder und Jugendliche.

Das Problem haben außer den Gemeinden auch viele Vereine, die Parlamente, die Parteien …
Das Problem ist nicht, dass es zu viele Menschen über 60 gibt, sondern es gibt zu wenige unter 50 Jahren.

Dieses Problem wurde in den letzten Jahrzehnten geschaffen:
Es wurden zu wenige Kinder geboren, um das Gleichgewicht zwischen den Generationen zu bewahren.

Wir stehen deshalb vor großen Herausforderungen:

Finde ich einen Arzt? Wer wird mich pflegen?
Finde ich einen Platz für mein Kind in der KiTa.
Oder muss ich aufhören, meinen Beruf auszuüben?
Finde ich einen Handwerker für die notwendige Reparatur?

Und natürlich: Kann ich es mir leisten? Wieviel Geld werde ich im Alter und in der Zeit der Erwerbstätigkeit zur Verfügung haben?

Diese unsere Situation möchte ich mit dem ins Gespräch bringen,
was wir in den biblischen Texten gehört haben:

Zuerst im Buch Jesus Sirach: Den Vater ehren, die Mutter ehren. Die alten Eltern nicht kränken und nicht verachten, wenn der Verstand nachlässt.

Im Brief an die Gemeinde in Kolóssä schreibt Paulus ähnliches:
Habt Erbarmen, Güte, Demut, Milde, Geduld, Vergebt einander und liebt einander. Dann habt ihr den Frieden Christi in euch.

Diese Werte sind die echten christlichen Werte. Vielleicht können sie auch die Richtung angeben, um die Gesellschaftlichen Probleme zu bewältigen.

Denn: Diese Probleme lassen sich nicht mehr aus der Welt schaffen. Dafür sind sie zu groß. Wir brauchen auch nicht nach der Schuld zu fragen. Weil niemand allein zur Lösung der Probleme herangezogen werden kann.

Die Achtung gegenseitige Achtung und Sorge der Älteren und der Jüngeren füreinander kann uns zu der Einsicht führen:
Wir müssen Einschränkungen in Kauf nehmen – damit es für den anderen erträglich bleibt.

Das Denken muss sich ändern: Nicht: „Das kann ich für mich verlangen!“
Sondern: „Das brauche ich nicht unbedingt. Ich kann mir auch so helfen!“

Das ist mit den Werten Demut und Milde und Geduld gemeint.

Auch der Umgang mit dem anderen Generationenproblem braucht diese Werte: Das große Problem der rasend schnellen Änderung des Klimas.

Wenn wir es nicht schaffen, das Tempo und Ausmaß des Klimawandels zu begrenzen, werden wir viele Situationen erleben, die Hab und Gut von uns Menschen zerstören. Die Wirtschaft wird fürchterliche Einbußen hinnehmen müssen. Es wird viel Opfer und Verzicht gefordert werden, wenn die Stromversorgung nicht mehr funktioniert und das Wasser eingeteilt werden muss, wenn man Nahrungsmittel nicht mehr unbegrenzt am Welt markt kaufen kann und deshalb die Dinge noch teurer werden. Das wollen wir im Prinzip vermeiden!

Doch auch die Maßnahmen, die all das abwenden sollen, kosten Aufwand, Verzicht und die Bereitschaft, das Anspruchsdenken zu überwinden: Wir haben kein Recht, alles, zu jeder Zeit und an jedem Ort und in unbegrenzter Menge zur Verfügung zu haben.

Aber es fällt den Menschen unheimlich schwer, auf etwas zu verzichten – wegen einer Gefahr, die immer noch vorhergesagte Zukunft ist. Man glaubt es erst, wenn die Donau bis zum Dom hochgestiegen sein wird. Für den inneren Frieden und für den zwischenmenschlichen Frieden brauchen wir gegenseitige Achtung, Demut, Milde, Geduld, Vergebung.
So werden wir die Kraft finden, unser Anspruchsdenken zu überwinden. So werden wir auch mit weniger frohe Menschen sein können.

28.11.2021: 1. Adventsonntag Lesejahr B

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung

Einführung:
Es gibt so viele Krisen und Gefahren und Katastrophen.
So viele Menschen (manchmal auch ich selbst) verhalten sich rücksichtslos, gleichgültig, nur auf sich selbst bezogen, sorglos und sogar verantwortungslos.

Wie wird das weitergehen? Wo wird das hinführen?

Was erwarten wir? Was wird kommen? Kann es gut werden? Gibt es eine Zukunft?

Lassen wir unsere Hoffnung stärken. Öffnen wir uns für Gottes Geist.
Das ist kein Geist der Verzagtheit sondern

Kyrie
Herr Jesus Christus, du führst uns den Weg.
Du machst uns Mut, auf dein Reich zu hoffen.
Du stärkst unsere Hoffnung auf Leben und Heil.

Tagesgebet:

Ansprache: Liebe Schwestern und Brüder,
was wird in 3 Jahren sein oder in 20?
Diese Frage kann ich auf mich beziehen:  Was wird mit mir sein?
In 3 Jahren? Hoffentlich bin ich noch Pfarrer, hoffentlich kräftig und zufrieden und voller Pläne. In 20 Jahren allerdings, muss ich damit rechnen, dass ich vielleicht schon gestorben bin – aber nicht tot!
Ich glaube ja an das Leben in Gottes Ewigkeit.

Wie sehen Sie ihre Zukunft in 2 in 6 oder in 20 Jahren?

Diese Frage können wir aber auch auf unser Land beziehen, auf Europa, auf die Welt: Werden wir es schaffen, dass wir den Menschen in den Küstengebieten neuen Wohnraum schaffen – weil ihr bisheriger Lebensraum durch den steigenden Meeresspiegel unter Wasser ist?

Werden wir die Pandemie überwunden haben?

  • Werden die großen Machtblöcke der Erde einen Weg gefunden haben, friedlich miteinander zu existieren und sich gegenseitig zu nützen statt zu bekämpfen?
  • Werden die Atomwaffen abgeschafft sein?
  • Werden die Länder der EU es schaffen, ihre freundschaftlichen Beziehungen zu vertiefen und ihre unterschiedlichen Interessen gerecht auszugleichen?
  • Wird die Lebensqualität besser geworden sein?
  • Diese Aufzählung ließe sich noch lange fortsetzen.

Im Kern geht es um die Frage: Glaube ich an eine gute Zukunft für die Menschen? Trotz aller Krisen und Katastrophen, die es immer wieder geben wird? Glaube ich daran, dass der Mensch es schafft kann, einen Weg in die Zukunft zu finden?

Dieses Vertrauen und diesen Glauben an die Menschheit stärkt die 1. Lesung aus dem Buch Jeremia: Die gerechten Menschen werden Recht und Gerechtigkeit wirken. Israel kann in Sicherheit wohnen.

Damals war das auf das Volk Israel bezogen. Israel soll den Mut nicht verlieren. Es wird Recht und Gerechtigkeit geben im Land, weil sie wieder auf Gott hören.

Paulus im 1. Thessalonicherbrief und auch die Stelle aus dem Lukasevangelium stärken auch das Vertrauen in die Zukunft und den Mut, bewusst auf diese Zukunft zuzugehen:

„Lebt so, dass euer Leben Gott gefällt!“ mahnt Paulus die Christen – also auch uns heutige:

Das Evangelium warnt uns davor, dass unsere individuellen Bedürfnisse und Ansprüche, unsere Wünsche nach Annehmlichkeit (Rausch und Trunkenheit) und die Sorgen des Alltags unser Tun bestimmen:

Denn wenn wir anfangen würden, Unrecht zu tun und selbstsüchtig zu handeln, würden wir nicht mehr an eine gute Zukunft glauben. Dann hätten wir aufgegeben. Wir hätten uns vom Glauben an Gott abgewandt.

Und wenn es dann soweit ist, dass in der Zukunft Mitgefühl zählen und Hilfsbereitschaft, Rücksicht und Nachsicht mit den Fehlern der anderen.
Dann würden wir einsehen müssen, dass wir auf dem verkehrten Weg waren.

Schwestern und Brüder, wir sind Christen und glauben an die Botschaft Jesu vom Reich Gottes. Wir erwarten dieses Reich! Es ist im Kommen und es ist schon da, wenn wir auf Jesus hören.

Darum sollten wir geduldig und beharrlich bleiben und handeln, wie es dem Glauben an Gottes Reich entspricht:
Das Gemeinwohl ist wichtiger als meine selbtbezogenen Ansprüche;
Es ist wichtiger, dass alle satt werden, als dass ich meinen Besitz vermehre.
Es ist besser Rücksicht zu nehmen, als zu fordern.
Zuvorkommenheit macht das Miteinander geschmeidig, wie die Butter das Brot. Und Freundlichkeit versüßt das Leben wie der Honig die Speisen.

Liebe Schwestern und Brüder! Erwarten wir Gottes Reich und gehen wir weiter darauf zu. Es wird kommen – auch durch uns. Es ist Advent!

Fürbitten

Pr.: Vater im Himmel, wir leben in einer schwierigen Zeit. Wir sorgen uns um die Menschen, die krank werden und dass es so viele sind.
Wir spüren, wie sich die Menschen entzweien und einander verurteilen und einander nicht verstehen. Deshalb beten wir zu dir:

A: Guter Gott, dein Reich komme, dein Wille geschehe

  • Wir beten, dass Rücksicht und Nachsicht das Miteinander der Menschen erleichtern.
  • Wir beten, dass in den Menschen das Bemühen wächst, den anderen zuzuhören und seine Sorgen und Anliegen zu verstehen.
  • Wir beten, dass die Menschheit begreift, dass sie eine Familie ist, in der alle miteinander verbunden sind.
  • Wir beten, dass die Abscheu vor der Gewalt die Menschen davor bewahrt, anderen weh zu tun und Schaden zuzufügen.
  • Wir beten, dass die Zuversicht in eine gute Zukunft den Willen stärkt, geduldig und beharrlich das Gute zu tun.

Pr.: Du Gott hast Deinen geist in uns gelegt, den Geist der Hoffnung und der Geduld und der Zuversicht. Wir erwarten, dass dein Reich kommt und wir dich preisen werden zusammen mit allen Menschen. Amen.


15.11.2020: 33. Sonntag im Jahreskreis

am von Martin Müller Regensburgin Verkündigung

Hier geht es zu den Texten der Liturgie:

Meinungsumfragen sind hoch im Kurs und werden regelmäßig durchgeführt:
Die Menschen werden nach ihren Ängsten gefragt, nach ihrer Meinung über die Politik und die Politiker und vieles mehr.

Fragen sie sich einmal: Welche Wünsche und Hoffnungen haben sie für die Welt in 50 Jahren – ohne zu überlegen, ob sie das für möglich halten:

Ich würde mir wünschen, dass
alle Menschen genügend Nahrung und Wasser haben,
dass die Menschheit gelernt hat, die Konflikte zwischen den Staaten ohne Gewalt zu lösen und dass deshalb statt Kriegswaffen Gerätschaften hergestellt werden, die der Entwicklung und dem Wohl der Menschheit dienen;
dass Herausforderungen wie der Klimawandel und seine Folgen gemeinsam gemeistert werden
und dass alle Kinder Zugang zu Bildung haben.

Darf ich Ihnen unterstellen, dass ihre Wünsche für die Menschheit ähnlich sind?

Können diese Hoffnungen Wirklichkeit werden?

Viele sind gewohnt zu denken:
Das liegt nicht an mir! Das habe ich nicht in der Hand!

Auf den ersten Blick haben sie recht: Denn weder sie noch ich können einen der vielen Kriege beenden, die zurzeit geführt werden.

Weder sie noch ich bestimmen die Handlungen von Regierungen, die zu Fortschritt oder zu Ungerechtigkeit und Armut führen.

Wir sollten aber nicht vergessen, dass die Regierungen widerspiegeln, was die Menschen denken und wollen.

In unserer Alltagserfahrung gibt es viele Beispiele dafür, wie wichtig und bedeutsam das ist, was die vielen kleinen Unscheinbaren tun:

Kein Rädchen in der Uhr ist überflüssig;

Viele Entscheidungen werden deshalb geändert, weil viele Menschen dafür eingetreten sind:
Nicht der letzte allein hat das Ziel erreicht, sondern alle, die das Anliegen ebenfalls und früher vertreten haben, haben ihren Anteil daran.

Der letzte Schritt zum Ziel ist nur der letzte, weil ungezählte Schritte den Weg zum Ziel gegangen sind.

Liebe Schwestern und Brüder,
das Reich Gottes, der Friede, die Gerechtigkeit, die Geborgenheit für jeden und alle werden kommen.

Mein Beitrag dazu wird nicht der letzte sein und nicht der einzige,
und es steht nicht allein in meiner Macht.

Doch Schwestern und Brüder,
damit der Friede kommt, ist der Beitrag jedes einzelnen wichtig:
Ich will und soll zu denen gehören, die sich dafür eingesetzt haben,
dass der Frieden mehr und der Hunger weniger wird.
Ich will und darf meinen kleinen Beitrag nicht deshalb unterlassen, weil ich es nicht alleine kann. Ich muss mit meinen Möglichkeiten und Mitteln dafür arbeiten.

Dann liebe Schwestern und Brüder, werde ich mich freuen können, wie die beiden treuen und guten Knechte.

Der dritte Knecht hat sich verweigert. Er hat seine Möglichkeiten nicht genutzt. Er ärgerte sich über den Herrn und dachte vielleicht: Der soll doch selbst arbeiten. Er wollte seine Pläne und sein Leben nicht belasten.

Am Ende hatte er zwar keine Arbeit und keine Mühe – aber er hatte auch keinen Anteil an der Freude seines Herrn. Im Gegenteil, ihm blieb der Ärger über sich selbst und das Bedauern. Keiner von uns wird alleine den Frieden in die Welt bringen – doch wenn genügend viele ihre Möglichkeiten einsetzen – dann wird er kommen.
Ja, dann will ich auch dabei sein, wenn einmal Friede ist.

28. April 2013: 5. Ostersonntag

am von Martin Müller Regensburgin VerkündigungHinterlasse einen Kommentar

Hier geht es zu den liturgischen Texten: Beuron

 

Liebe Schwestern und Brüder!
Eschatologie – das Wort kennt kaum jemand.
Auf Deutsch könnte man sagen: was wir von den letzten Dingen glauben.

Genau davon handelt der Abschnitt aus der geheimen Offenbarung, den wir als Lesung gehört haben.
Davon handelt überhaupt häufig die Heilige Schrift und besonders auch das Neue Testament.

„Die letzten Dinge“ – das hört sich dramatisch an – ein wenig wie Weltuntergang.

Und tatsächlich heißt es ja: „der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen und auch das Meer ist nicht mehr.“

Damit ist die Welt gemeint, die wir kennen, der Himmel, zu dem unsere Augen in die Höhe schauen und das All in dem die Weltraumstation kreist.
Damit ist das Meer gemeint, in dem nach der Vorstellung des Alten Orients die Behausung der widergöttlichen Mächte.
Das Meer ist ein negatives Symbol und deshalb wird es das Meer in der neuen Welt gemäß dieser Vorstellung nicht mehr geben.

Der Ausdruck „letzte Dinge“ verleitet dazu, sich einer Chronologie der Vorgänge vorzustellen: Was alles nacheinander geschehen wird.

Wenn wir von den letzten Dingen sprechen, geht es aber weniger um ein zeitliches Nacheinander – es geht eher um eine Qualität.

In der heutigen Lesung geht es um den Anfang einer Vision davon, was kommen wird, was die Zukunft ist – die Zukunft der Schöpfung oder noch genauer: die Zukunft des Lebens.

Denn die erste Erde und der erste Himmel scheinen zu vergehen:
Aber das Volk oder „die Völker“ wird es nach wie vor geben.
Die lebendigen Geschöpfe also werden leben aber auf einer neuen Erde und in einem neuen Himmel.

Da wird alles überwunden sein, was jetzt die Menschen und alle Lebewesen plagt:

Der Tod wird nicht mehr sein, keine Trauer, keine Klage, kein Mühsal.
Was früher war, ist vergangen.

Gott wird unter den Menschen wohnen – „zelten“ – heißt es wörtlich.

Der Glaube an Gott spricht Gott nicht frei von seiner Verantwortung für diese erste Welt und den ersten Himmel:
Es ist Gottes Schöpfung und sie ist gezeichnet von Mühsal und Beschwer.
Wir können Gott nicht sehen – Er scheint uns Menschen unerreichbar und fern zu sein.

Wer an Gott glaubt, lebt in der Zuversicht, dass Gott seiner Verantwortung gerecht werden wird, dass er die Lebewesen liebt, denen er den Lebensatem eingehaucht hat.

Glaubende vertrauen dem Versprechen, das diese Schöpfung ist:

Siehe ich mache alles neu!

Das sind die letzten Dinge: die neue Schöpfung, in der all das überwunden ist, was die Lebewesen jetzt plagt, was sie traurig macht und worüber sie Tränen vergießen.

Schwestern und Brüder!
Durch Jesus Christus dürfen wir zuversichtlich hoffen auf die Zusage:

„seht ich mache alles neu!“